"Reevaluar"
o volver a ver
Félix de
Castro
Educador, escritor y formador de educadores
fcastro1@pie.xtec.es
Ver es captar imágenes,
mirar es ver detenidamente dando importancia a lo que se tiene delante, y
por lo tanto admirándolo y valorándolo. Esta es la propuesta de
evaluación que proponemos, basada en los sentidos, las analogías y el
diálogo reflexivo, admirando, valorando y ampliando la capacidad de los
alumnos para admirar y valorar también. Aquí se expone esta propuesta a
partir de reflexionespersonales sobre el hecho de ver como forma de
conocimiento.
Es suficiente con mirar
una cosa atentamente
para volverla interesante
E. D’ORS
Mirar es abrir los ojos
El verano es para leer.
Esta frases puede resultar obvia pero no para mí porque a veces el
estrés veraniego no deja tiempo para la lectura (en tal caso habría que
replantearse qué son las vacaciones). O algo peor, a veces cuando no se
está de vacaciones ni siquiera nos planteamos la imposibilidad de leer
tranquilamente. Hablo de leer en sentido profundo, noleer metafísica sino
leer por puro placer sin someterse al tiempo ni al espacio, y
reencontrándose con el imaginario colectivo y con un universo de
posibilidades de ver otras cosas, o las mismas desde otros prismas. Por
esto, tengo la sensación de que he vuelto a leer, como el que vuelve a
hacer ejercicio físico para estar más saludable y reencontrarse con su
cuerpo.
Así, casi todo lo que he
leído últimamenteme ha hecho tener esa sensación de volver a leer de
reaprender algo que sabía pero que había olvidado, bien porque no lo
hacía, bien porque lo hacía mecánicamente con un único fin. Y eso me
ha hecho pensar en lo necesario que es a veces que alguien te de
oportunidades para ver la cosas de nuevo, sobretodo aquellas que tenemos
delante cotidianamente. Me explico con un ejemplo.
Uno de los libros
inspiradores ha sido Cómo cambiar tu vida con Proust de Alain de
Botton. Todo él me parece un tratado sobre como percibimos el mundo y
sobre como estas percepciones pueden sernos útiles o perjudiciales. En un
capítulo llamado "Cómo tener los ojos bien abiertos" el autor
explica cómo Proust planteó la necesidad de volver a ver los objetos
cotidianos desde la perspectiva de la belleza. Proust imagina un personaje
que siente hastío contemplando su austera casa y que gusta de la riqueza
y la suntuosidad barroca, riqueza que podría reconocer en las salas
renacentistas del Louvre. Sin embargo, se plantea Proust cuál sería el
efecto en dicho personaje si contemplara las obras (también en el Louvre)
de Chardin, pintor que utiliza como motivos vasos, cuencos con frutas y
utensilios de cocina, o personas realizando actividades cotidianas.
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Los
cuadros de Chardin consiguen ser atrayentes precisamente por la mirada que el
pintor da a esos motivos, haciendo que los colores y las formas formen armonías
cercanas a la belleza: "un pera pinada por él resultaba ser sonrosada y
regordeta como un querubín; una fuente de ostras o una rodaja de limón eran
símbolos tentadores de la glotonería y la sensualidad".Para Proust eso es
una demostración de "cómo nos inician los grandes pintores en el
conocimiento y el amor del mundo exterior, cómo son ellos quienes "nos
abren los ojos", abriéndonoslos, esto es, al mundo en general".
Podríamos
decir que cada época histórica ha tenido su mirada, tal y como los pintores
han querido mostrarnos. Es por eso que el director de cine Kubrick cuando
realizó su magnífica película de época, Barry Lindon, quiso asesorarse en
los pintores del siglo XVIII para conseguir una mirada paradójicamente más
objetiva de esa época, es decir, en ese caso más barroca. Por ejemplo, se
inspiró en el retrato de la duquesa de Devonshire de Joshua Reynolds para las
escenas de Lady Lyndon con sus hijos. De ese modo conseguía unos encuadres que
recuerdan a las pinturas contemporáneas a la acción. Y desde un punto de vista
técnico, por ejemplo, sencillamente buscó y casi inventó una lentes
fotográficas que permitieran filmar escenas interiores con a penas la luz que
desprendían las velas. Podemos decir que por ello Kubrick volvió a ver el cine
de época desde otra perspectiva no vista hasta entonces: la que pretender
mostrar no sólo lo que pasaba sino como era visto.
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Hasta ahora tenemos dos
ideas planteadas a partir de un libro y de una película: primera, parece
que nuestra mirada puede atrofiarse cuando contempla cosas cotidianas y
las valora negativamente en contraposición a aquello que no se tiene
delante y que se imagina bello, bonito; segunda, nuestra mirada tiene un
contexto cotidiano y otro contexto diferente que nos ofrece el arte.
No vemos las cosas,
nos limitamos a leer las
etiquetas enganchadas a ellas.
H. BERGSON
Ver es inventar
Ver no es sólo tener
algo delante de nosotros, sino que en el proceso interviene el pensamiento
y, por tanto, la capacidad de análisis y de valoración…y la
imaginación: "aunque solemos dar por sentado que mirar un objeto es
algo que nos exige un contacto visual con él, y que mirar una montaña
implica haber visitado los Alpes y haber abierto bien los ojos, ello bien
puede constituir sólo la primera parte, y en cierto modo la menos
importante, del acto de mirar, ya que apreciar un objeto como es debido
también puede exigirnos que lo recreemos mentalmente".Ver es un acto
fisiológic que se vuelve personal dependiendo de nuestras capacidades
estéticas.
Recapitulemos: no tenemos
una apreciación amplia de las cosas y esa apreciación pobre puede
provocarnos insatisfacción ante las cuestiones cotidianas. Peropodemos
mejorar nuestra capacidad para ver si recreamos la realidad mentalmente
desde perspectivas más interesantes, formándonos una nueva imagen de
ella.
Porque hacerse una imagen
de algo es algo que hacemos constantmente; es de hecho un acto de
conocimiento: "El hombre ex-siste, es decir no accede al mundo
de forma inmediata, sino a través de las imágenes, que le permiten
imaginarlo" y eso debemos recordarlo para no confundir las imágenes
con la realidad como nos recomendaba Platón en el mito de la caverna.
Pero tambiénes importantesaber que toda imagen ha sido creada por alguien
dentro de un contexto y que hay que aprender a descifrarla para entenderla,
aceptarla y/o cambiarla. Si no, puede pasar que "el hombre olvida que
ha sido él mismo quién generó las imágenes para orientarse en el
mundo. Cuando pierde la capacidad de descifrarlas, empieza a vivir en
función de sus propias imágenes".
Es en este contexto que
interpreto las palabras de Eulàlia Bosch cuando dice que "nos
movemos en un mundo de imágenes que requiere, tal vez hoy más que en el
pasado, una diversificación visual muy rica. No podemos ver de igual modo
todo aquello que se nos ofrece ni tampoco podemos fiarnos de los
resultados de nuestra visión. Aprender a mirar, saber discernir entre
nuestras miradas, conocer el sentido específico de una información
visual, resulta cada vez más importante."
Parece obvio de todo lo
que llevamos dicho que es necesario educar la mirada y que educarla bien
tiene que ver con ampliarla introduciendo contextos distintos desde los
que se interprete la realidad y también desde la capacidad crítica que
implica una mirada atenta. Como dice J.M. Terricabras: "educar la
mirada quiere decir ayudar a mirar la realidad, a entenderla, a valorarla.
Ya no es suficiente conocer determinadas técnicas. En pocos años, les
técnicas cambian y cambiaran con una rapidez insospechadahasta ahora. Mas
bien se trata de que los ciudadano sean capaces de mirar por sí mismos y
abrirse camino a las nuevas realidadescon las que deberán enfrentarse.
Educar el matizquiere decir ayudar a descubrir que la realidad compleja no
tiene análisis ni soluciones fáciles: nuestro mundoya no es en blanco y
negro".
Revaluar o volver a ver
la evaluación
Llegados aquí cabe la
pregunta: ¿qué tiene que ver todo este discurso con el tema de la
evaluación? Hasta ahora hemos visto cómo existe la necesidad de
"volver a ver", de replantearse la mirada que tenemos del mundo
y ayudarnos de otras formas de mirar como son las artísticas. Evaluar es
una acción cotidiana para un maestro y normalmente es algo pesado y feo.
La propuesta de Revaluar es la de volver a ver la evaluación y el acto
mismo de educar desde una perspectiva más rica y a la vez dar pistas para
educar la mirada.
Dice Angélica Sátiro
que"el acto evaluativo forma parte del proceso contínuo del
pensamiento y no puede ser vistosolamente como un hecho aislado y
posterior alaacción educativa. Uno delos retos epistemológicos más
importantes es considerar la evaluación com una parte del proceso de
comprender y conocer." ¿Pero cómo es posible conseguir eso?
Teniendo en cuenta los siguientes aspectos. Por un lado, sabiendo que
pensamos y construimos significado a partir de imágenes, propias o
estereotipos; y nuestra comprensión del mundo se basa en la comparación
de los conocimientos nuevos con esas imágenes que hemos creado. Por otro
lado,teniendo en cuenta que cualquier forma de mirada es una mirada
evaluativa, ya que siempre estamos analizando lo que vemos y comparándolo
con nuestros criterios sobre lo bueno o malo, bonito o feo. Por ejemplo es
muy probable que a estas alturas del presente escrito el lector ya tenga
un juicio hecho sobre él.
Estosaspectos no deben
olvidarse en la acción educativa y por eso, la propuesta de Reavaluarse
plantea la evaluación como una actividad más del grupo-clase en la quese
se pretende que los alumnos aprendan a analizar, reflexionar y investigar
sobre lo que ven y sean capaces de aplicar eso mismo a su proceso
educativo. Por eso es necesario acostumbrar a los alumnos a pensar que hay
cosas que es interesante evaluar en la escuela: nuestro estado de ánimo
en el grup, la participación, el orden, el interés, la metodología, los
temas tratados...
Y ya que nuestro
conocimiento, como hemos visto, parte de imágenes previas, es posibles
utilitzar imágenes para evaluar. ¿Cómo? Seleccionándolas entre las que
nosrodean(señales de tránsito, iconas de ordenador, logotipos...) para
ayudar a interpretarlas y incorporandootras que querramos que los alumnos
descubran(arte contemporáneo, imágenes de otras culturas...) para "leerlas"
metafóricamente como si representasennuestra opinión sobre aquello que
estamos evaluando. Todos sabemos que las imágenes evocan cosas en
nosatros: el mar, tranquilidad; un avión, velocidad; etc. Y también
sabemos que una misma imagen puede evocarnos cosas diferentes (recordemosal
personaje de Proust que contemplaba con desaliento su casa).
Lo que se propone es dar
una opinión a partir de una imagen. Y eso es enormemente interesante
desde un punt de vista educativo porqueutilizar una imagen para dar una
opinión:
- hace necesario
interpretar la imagen.
- propicia la necesidad
de explicar nuestra interpretación, puesto que no siempre será evidente
la conexión entre una imagen y una opinión.
- provoca con seguridad
diferentes opiniones porque cualquier imagen (y más si ha estado elegida
expresamente) supone diferentes analogías, es decir, puede ser vista como
representando muchas cosas.
- partiendo de la
razonabilidad y del "no todo vale", puede ayudar a determinar
qué interpretaciones son más acertadas, ya que es una evaluación
reflexiva que "se puede defender mediante razones y argumentos y no
sólocon sentimientos, preferencias o "manías", ya sean
personales o colectivas."
En conclusión la
evaluación es algo delo que nos hemos hecho una imagen, normalmente
negativa. A veces la negatividad está más en la mirada de las cosas que
en las cosas mismas. Pero no podemos evitar evaluar cuando conocemos. Y
evaluar se puede hacer de forma mecánica y acrítica o de forma razonable
y creativa. Esta segunda forma de evaluación es más interesante desde un
punto de vista educativo y más saludable desde un punto de vista personal.
De ahí que la propuesta de Reevaluarsea un "volver a
ver" el tema de la evaluación, pero desde una perspectiva reflexiva
y humana.
Para finalizar y ser
coherente, cabe una evaluación con imágenes de este artículo ¿Cuál es
la imagen que representa mejor cómo se ha recibido la propuesta de este
escrito? ¿Y es posible analizar que significa y por qué se elige? Un
buen maestro nunca se olvida de poner deberes. |
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[1]
DE
BOTTON, ALAIN, Cómo
canviar tu vida con Proust. Ed. Suma de Letras SL., Barcelona 2001, pág.
229
[2]
DE
BOTTON, ALAIN, obra citada, pág.
233
[3]
AGUILERA,
CRISTIAN, Kubrick, una odisea creativa.
Ed. Dirigido Por SL, Barcelona 1999, pág.236
[4]
DE
BOTTON, ALAIN, obra citada, pág. 275
[5]
FLUSSER,
VILÉM, Una filosofia de la fotografía.
Ed. Síntesis, Madrid, 2001, pág. 13
[6]
FLUSSER,
VILÉM, obra citada, pág. 13
[7]
BOSCH,
EULÀLIA, El plaer de mirar. Ed. Actar, Barcelona 1998, pág. 57.
[8]
TERRICABRAS,
JOSEP MARIA, I a tu, què t’importa?
Edicions La Campana, Barcelona 202, pág.
154.
[9]ANDRES,
I.; DE CASTRO, F.; DE PUIG, I; MOYA, J.Ll.; SATIRO, A, Reavaluar,
l’avaluació reflexiva a l’escola. Eumo Editorial, Barcelona 2003, pág.
18.
[10]ANDRES,
I.; DE CASTRO, F.; DE PUIG, I; MOYA, J.Ll.; SATIRO, A, Reavaluar,
l’avaluació reflexiva a l’escola. Eumo Editorial, Barcelona 2003, pág.
28.[11]Fotografías
hechas por alumnos de bachillerato que investigaban la expresividad de la boca
como reflexión sobre el lenguaje no verbal desde el lenguaje fotográfico
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